Comunión Tradicionalista (1975)

La Comunión Tradicionalista fue una organización política organizada en 1975 bajo el patrocinio de Sixto Enrique de Borbón-Parma. Afirmó ser continuadora de la anterior Comunión Tradicionalista leal a Javier de Borbón-Parma y fue legalizada en 1977.

Comunión Tradicionalista
Secretario/a general	Juan Sáenz-Díez
Líder	Sixto Enrique de Borbón
Fundación	1975  ^[1]
Legalización	1977
Disolución	1986  ^[2]
Ideología	Carlismo Tradicionalismo Catolicismo Monarquismo
Posición	Extrema derecha
País	España
^1 La organización proclamaba tener su origen en el año 1833, fecha de la aparición del carlismo. ^2 En 1986 se integró en la Comunión Tradicionalista Carlista (CTC). No obstante, en 2001 Sixto Enrique designó a Rafael Gambra jefe de su secretaría política, activando una organización diferente con el nombre de Comunión Tradicionalista (CT).^[1]​
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En el año 1986 se fusionó con los partidos Comunión Católico Monárquica y Unión Carlista para crear la actual Comunión Tradicionalista Carlista (CTC). Sin embargo, algunos seguidores de Sixto Enrique se separaron años después de esta formación y forman actualmente un grupo político distinto bajo el nombre de Comunión Tradicionalista.

Historia

Antecedentes

Tras la gran fractura en el movimiento carlista consagrada a raíz de los llamados Congresos del Pueblo Carlista entre 1970 y 1972, los tradicionalistas javieristas descontentos con la ideología izquierdista del Partido Carlista establecido bajo el liderazgo de Carlos Hugo de Borbón Parma, decidieron no integrarse en el mismo o fueron abandonándolo a principios de la década de 1970 para constituir diversos grupos. Unos se unieron a la (fundada en 1961) y en 1975 se constituyó la asociación política Unión Nacional Española, dirigida por José María Valiente y José Luis Zamanillo, que reconocería a Juan Carlos de Borbón como rey de una «monarquía tradicional, católica, social y representativa». Sin embargo, no pocos tradicionalistas recelaban de que Juan Carlos fuese a asumir los principios tradicionalistas.^[2]​ Otros grupos se habían separado ya del carlismo javierista años antes, como la Regencia Nacional y Carlista de Estella (formada en 1958) y el , fundado en 1963 por Francisco Elías de Tejada.

A partir de julio de 1973 tuvieron lugar una serie de reuniones en el domicilio madrileño de José Arturo Márquez de Prado (quien había sido Delegado Nacional de Requetés hasta 1965)^[3]​ con el propósito de reorganizar la Comunión Tradicionalista. En la reunión del 8 de diciembre de 1973 una autoproclamada Junta Nacional de Requetés realizó una declaración señalando que asumía «la tarea de rehacer la Comunión Tradicionalista», afirmando alzarse contra el príncipe Carlos Hugo por haber «abandonado nuestra bandera». Dicho manifiesto, firmado por José Arturo Márquez de Prado, Hermenegildo García Llorente, José María Vázquez de Prada, Luis Ulloa Messeguer, Antonio Fernández Cortés y Federico Ferrando Sales (todos ellos antiguos dirigentes javieristas),^[4]​ afirmaba asimismo que enarbolando la bandera tradicionalista pretendían «la salvación de las esencias más entrañable de nuestra doctrina social y política, último baluarte desde el cual nos disponemos a librar la postrera batalla contra el marxismo, los totalitarismos de toda laya y el capitalismo anticristiano».^[2]​

Sixto Enrique de Borbón.

En diciembre de 1974 el barón de Cárcer envió desde Valencia una carta a José Luis Zamanillo, y José María Valiente, reproducida íntegramente por el periódico Levante, en la que les solicitaba, al considerarles la «última autoridad de la Comunión» (pues Javier de Borbón Parma les había nombrado como tales cuando aún actuaba como regente), que reorganizasen la Comunión Tradicionalista para acabar con la desorientación entre los carlistas y unir a los diversos grupos que se habían formado para salvar los principios, como la , la Regencia de Estella, el Centro de Estudios Zumalacárregui y los Círculos Vázquez de Mella y Aparisi y Guijarro, si bien pedía que se hiciese dentro del Movimiento Nacional y a las órdenes de Franco y del todavía Príncipe de España, Juan Carlos de Borbón.^[5]​ Dicha propuesta no fue acogida por ninguna de las tres personalidades y, de hecho, en febrero de 1975 Zamanillo participó en una reunión de antiguos tradicionalistas que determinó no reconstituir la Comunión Tradicionalista «porque nació en circunstancias que no son las de hoy», estableciendo en cambio una asociación social y regionalista leal a los «ideales del 18 de Julio».^[6]​

Organización y desarrollo

En el año 1975 se conformaría formalmente la nueva formación política con el nombre histórico de Comunión Tradicionalista, bajo Sixto Enrique de Borbón, hermano de Carlos Hugo, para mantener «la ortodoxia del carlismo». Los promotores de la Comunión reconstituida consideraban que Carlos Hugo, en quien Don Javier había abdicado ese año, aun siendo legítimo de origen, carecía de la legitimidad de ejercicio por haber abandonado los principios tradicionalistas.^[7]​

En la segunda carta que una comisión de personalidades carlistas dirigieron a Carlos Hugo, escrita por , se declaraban libres de todo compromiso con el príncipe, por no compartir este «los principios doctrinales del Carlismo».^[8]​^{[nota 1]}​

El 25 de septiembre de 1975 Sixto nombró a Juan Sáenz Díez Jefe Delegado de la organización, con la finalidad de reagrupar a todos los tradicionalistas españoles y de darles una estructura, reconstruyendo los cuadros y organizaciones.^[10]​

La Comunión Tradicionalista organizó el 26 de abril de 1976 el acto del Quintillo en Sevilla que venían realizando los carlistas desde 1934. Después de aquel acto, que estuvo presidido por Sixto Enrique, con la intervención de Ángel Onrubia y Antonio Garzón Marín, se hizo pública una declaración de principios, afirmando que la Comunión proclamaba «la defensa de la independencia moral y política de España frente a toda internacional socialista o comunista», lamentando «las graves desviaciones doctrinales del príncipe don Carlos Hugo por su pública adscripción a la doctrina socialista». El manifiesto decía asimismo del príncipe don Sixto que «ha sabido mostrarse fiel al juramento prestado por su padre, don Javier, ante la tumba de don Alfonso Carlos, y sigue enarbolando con la Comunión Tradicionalista la bandera de Dios, Patria, Fueros y Rey».^[11]​

Sin embargo, no todos los grupos tradicionalistas participaron en esta nueva Comunión, y parte de los que si lo hicieron empezarían a mostrar desconcierto y distancia respecto a las actuaciones políticas de Don Sixto tras los sucesos de Montejurra en 1976. Por ejemplo, la revista Asturias Semanal señalaba en relación con los tradicionalistas asturianos, que «se determinaban antes de los sucesos de Montejurra por Sixto de Borbón, pero la mayoría vacila tras los homicidios habidos».^[12]​

En febrero de 1977 se celebró en Madrid una asamblea constitutiva de la Comunión Tradicionalista, reconocida legalmente como asociación política continuadora de la trayectoria histórica del carlismo. En dicha asamblea se aprobó un esquema ideológico en desarrollo del lema «Dios, Patria, fueros y rey» y quedó designada una Junta de gobierno constituida por Juan Sáenz-Díez, Ignacio Laviada, Juan Antonio de Olazábal, Raimundo de Miguel, Ángel Onrubia, José Arturo Márquez de Prado, Domingo Fal Macías, Antonio Garzón, José Antonio Cabrero, Ignacio Toca, Guillermo Padura, Cruz María Baleztena, Federico Ferrando y José Cabrero Abascal.^[13]​ No obstante, el proceso de legalización no estuvo exento de diversas críticas. Desde el tradicionalismo valenciano afirmaron que la legalización de la Comunión Tradicionalista representada por Juan Sáenz-Díez, José Luis Zamanillo y Antonio María de Oriol, significaba «un intento evidente de mediatización del carlismo», señalando que Zamanillo y Oriol eran promotores y miembros de Unión Nacional Española y que no habían pertenecido jamás a la Junta Nacional reorganizadora de la Comunión Tradicionalista, por entender la mayoría de sus miembros que dichos señores habían optado desde hacía tiempo y voluntariamente «por someterse a disciplinas e intereses incompatibles con el carlismo».^[14]​

Con motivo de los actos de Montejurra de 1977 la Comunión Tradicionalista en un comunicado público afirmó que esperaba que el Gobierno prohibiera su celebración, de manera que se impidiera «que un lugar de tan clara significación carlista, en el que se va a rezar por los requetés muertos frente al separatismo y al marxismo, sea profanado con la presencia de fuerzas disgregadoras, con sus «ikurriñas» y puños en alto».^[15]​ En una nota de prensa emitida en julio ese mismo año, la Comunión Tradicionalista acusaba a Carlos Hugo de haber dirigido la colaboración con Franco en los últimos años de la década de los cincuenta y primeros de la de los sesenta.^[16]​

La Comunión Tradicionalista no se presentó oficialmente a las elecciones generales de 1977, aunque autorizó a sus miembros a que llegasen a acuerdos con los partidos o coaliciones que coincidiesen en los planteamientos de la Comunión.^[17]​ En Navarra, se integró en la Alianza Nacional 18 de Julio,^[18]​ con la que se presentó para el Senado el carlista ,^[19]​ que obtuvo solamente 788 votos, superados ampliamente por las candidaturas foralistas y las de los carloshuguistas, que se presentaron bajo las siglas «Montejurra, Fueros-Autonomía, Socialismo-Autogestión», aunque estos últimos tampoco obtuvieron diputado ni senador alguno.^[20]​ No obstante, la CT también presentó una candidatura propia: la de Jesús Evaristo Casariego al Senado por Oviedo,^[21]​ que obtuvo más de 20.000 votos.^[20]​ Pocos meses después se convocaron en Asturias unas para cubrir una vacante en las que Casariego también fue candidato de la CT.^[20]​^[22]​

En 1977 fue creada también la Agrupación de Juventudes Tradicionalistas por un sector afín a Sixto de Borbón. La Comunión Tradicionalista pidió votar no a la Constitución española de 1978^[23]​ junto con otras fuerzas de extrema derecha que calificaron el texto constitucional como peligroso para «la unidad nacional, la religión y la moral, la integridad de la familia, la educación cristiana, la armonía de las empresas, la seguridad del trabajo y del salario y el nivel de vida del pueblo español».^[24]​

Ante el asesinato por ETA en Ondárroa de José María Arrizabalaga, jefe de la Juventud Tradicionalista de Vizcaya, José Arturo Márquez de Prado, Jefe Nacional de Requetés, y Guillermo de Padura, secretario general de la Comunión Tradicionalista, emitieron una nota de prensa en la que aseguraban que «ante la ineficacia de un Gobierno que no puede garantizar la vida de los ciudadanos, la sociedad tiene el derecho de actuar en legítima defensa» y que «la Comunión Tradicionalista Carlista y los requetés en ella encuadrados no tolerarán ni una provocación más».^[25]​

La Comunión Tradicionalista se presentó a las elecciones generales de 1979 junto con Fuerza Nueva en la coalición Unión Nacional, obteniendo un diputado. Durante los años de la Transición española y en el marco de esta alianza con fuerzas franquistas, representantes de la Comunión Tradicionalista participaron como oradores en diversos mítines, especialmente en las multitudinarias concentraciones de la plaza de Oriente de Madrid con motivo del 20N, que en el año 1980 llegó a congregar a un millón de personas.^[26]​^[27]​ No obstante, la coalición Unión Nacional se deshizo al cabo de poco tiempo dada la heterogeneidad de sus integrantes y ninguno de los partidos que la integraban lograría posteriormente representación parlamentaria.

Integración en la Comunión Tradicionalista Carlista

Entre los días 1 y 3 de mayo de 1981, en El Escorial fue celebrada una reunión de 63 tradicionalistas críticos con Sixto «para tratar sobre la acefalia de la Comunión Tradicionalista del momento y la carencia de autoridad legítima».^[28]​

Tras haberse producido nuevos nombramientos en la dirección de la Comunión Tradicionalista a espaldas de Sixto, en mayo de 1984 el abanderado manifestó a través de un telegrama —en respuesta a unas condolencias por la muerte de su sobrino— que no reconocía ninguna jefatura que no hubiera sido nombrada por él, y designó para contestarle al valenciano Carlos Cort Pérez-Caballero,^[29]​ residente en Barcelona.^[30]​

Durante los primeros años 80 hubo diversas negociaciones entre distintas fracciones que fructificaron con la celebración en mayo de 1986 en El Escorial del llamado . En dicho congreso se unieron diversos partidos —Comunión Tradicionalista, Comunión Católico Monárquica y Unión Carlista— bajo el nombre de Comunión Tradicionalista Carlista (CTC), uno de los nombres que venía usando la Comunión Tradicionalista. A efectos legales no fue creada una nueva asociación sino que los diversos grupos se integraron en la Comunión Tradicionalista y los dirigentes del nuevo partido se limitaron a modificar en el Registro de Partidos Políticos del Ministerio de Interior la denominación oficial de la entidad constituida legalmente en 1977.

Comunión Tradicionalista (2001)

Artículo principal: Comunión Tradicionalista (2001)

Aunque los principales núcleos provinciales de la anterior Comunión Tradicionalista (en Valencia, Sevilla, Madrid, etc.) permanecieron en la disciplina de la nueva Comunión Tradicionalista Carlista, en el año 2000 se separaron de ella algunos carlistas vinculados disconformes con la evolución del nuevo partido que, encabezados por Sixto Enrique de Borbón, formaron una agrupación separada con el nombre de Comunión Tradicionalista, bajo la jefatura delegada de Rafael Gambra. Esta organización se proclama defensora del catolicismo tradicional, reclama la continuidad de la Comunión Tradicionalista histórica y se declara leal a Sixto de Borbón como «Príncipe Regente» y «Abanderado de la Tradición».

Aunque la CTC asegura que mantiene el registro legal del nombre «Comunión Tradicionalista», los sixtinos afirman que son ellos los continuadores de esta agrupación,^[31]​ pues afirman que se había organizado en 1975 (antes de su legalización) bajo el amparo y liderazgo de este príncipe.^[32]​

Miguel Ayuso Torres sucedió a Rafael Gambra, y posteriormente Sixto nombró jefe delegado a José Miguel Gambra Gutiérrez, quien ha acusado a «la supuesta CTC» de mantener públicamente una ideología política equiparable a «la de un neo parroquial satisfecho con rechazar parcialmente el laicismo gubernamental y con presentar como una elección respetable los principios carlistas».^[33]​

Véase también

• Comunión Tradicionalista
• Comunión Tradicionalista Carlista (1986)
• Comunión Tradicionalista (2001)

Notas

1. La carta iba firmada por Raimundo de Miguel, Rufino Menéndez, Ignacio Laviada, Julio Fonseca, Amparo Cuervo-Arango, Antonio Garzón, Ángel Onrubia, Antonio Segura, Domingo Fal-Conde, Pedro Lozano, Juan Arredondo, José Ángel Zubiaur, Daniel Beunza, Pascual Agramunt, José Miguel Orts, Modesto Botella, Vicente Porcar, Ramón María Rodón, José María Andreu, José Antonio Cabrero, Luis García, Ignacio Igea, José Millaruelo, Juan Sáenz-Díez, Jaime de Carlos, José Cabrero, Carlos de Miguel y Fernando Bustamante Quijano.^[9]​

Referencias

1. Ayuso, Miguel (2004). «In memoriam. Rafael Gambra. II Rafael Gambra en el pensamiento tradicional español». Anales de la Fundación Francisco Elías de Tejada (Madrid) (año X): 163. ISSN 1137-117X. 
2. Caspistegui, 1997, p. 270.
3. de Santa Cruz, Manuel (1991). Apuntes y Documentos para la Historia del Tradicionalismo Español 1939-1966. Tomo 27. Año 1965. p. 59. 
4. «Declaración de la Junta Nacional de Requetés». Fuerza Nueva: 14-15. 8 de diciembre de 1973. 
5. «El barón de Cárcer reclama la reorganización de la Comunión Tradicionalista». Diario de Burgos: 19. 29 de diciembre de 1974. 
6. «Reunión de tradicionalistas en Madrid, para tratar sobre una posible asociación política». Diario de Burgos: 9. 12 de febrero de 1975. 
7. Caspistegui, 1997, p. 279.
8. «Segunda carta de la comisión de personalidades carlistas a SAR don Carlos Hugo de Borbón-Parma». Portal Avant!. Archivado desde el original el 25 de noviembre de 2015. Consultado el 24 de noviembre de 2015. 
9. Rodón, 2015, p. 589.
10. Caspistegui, 1997, p. 273.
11. «Concentración de la Comunión Tradicionalista en Sevilla». Mediterráneo. 27 de abril de 1976. 
12. «Los grupos políticos en Asturias». Asturias Semanal (365): 10. 12 de junio de 1976. 
13. «Asamblea constitutiva de la Comunión Tradicionalista». Hoja del Lunes: 2. 21 de febrero de 1977. 
14. Divergencias entre tradicionalistas. 1977. 
15. «La Comunión Tradicionalista no irá a Montejurra». Arriba. 6 de mayo de 1977. 
16. «La Comunión Tradicionalista». El País. 21 de julio de 1977. 
17. «La Comunión Tradicionalista no se presenta a las elecciones». Diario de Burgos: 15. 6 de mayo de 1977. 
18. «Candidatura navarra». Diario de Burgos: 12. 20 de mayo de 1977. 
19. «Junta Electoral de Navarra». Boletín Oficial del Estado (120): 11126. 20 de mayo de 1977. 
20. «Elecciones al Senado 1977». www.historiaelectoral.com. Consultado el 20 de abril de 2024. 
21. «Junta Electoral de Oviedo». Boletín Oficial del Estado (120): 11128. 20 de mayo de 1977. 
22. «BOE-A-1978-6992 Real Decreto 425/1978, de 11 de marzo, por el que se convocan elecciones parciales para cubrir un escaño de Senador, en representación de la provincia de Oviedo.». www.boe.es. Consultado el 20 de abril de 2024. 
23. «En la Moncloa: Mañana, reunión para estudiar los temas relacionados con el Referéndum». Mediterráneo: 1. 5 de noviembre de 1978. 
24. «Empieza hoy: Campaña «ultra» contra la Constitución». Hoja del Lunes: 11. 30 de octubre de 1978. 
25. «Nota de la Comunión Tradicionalista». Diario de Burgos: 17. 28 de diciembre de 1978. 
26. «Por la unidad de España y su futuro: alrededor de un millón de personas se manifestaron en Madrid». Hoja del lunes. 24 de noviembre de 1980. 
27. «La concentración del domingo en la Plaza de Oriente». ABC: 5. 25 de noviembre de 1980. 
28. Garralda Arizcun, José Fermín. «Eloy Landaluce Montalbán: Escritor, carlista leal y Caballero. Un español inolvidable». 
29. Bartyzel, Jacek. «Królowie i przywódcy karlistowscy (Reyes y jefes carlistas)». Legitymizm. 
30. Alonso de Cárdenas, Ampelio (et al.) (1981). Blasonario de la consanguinidad ibérica 1980. Ediciones Hidalguia. p. 17. ISBN 84-00-04865-2. 
31. García Riol, 2016, p. 415.
32. Caspistegui, 1997, p. 415.
33. García Riol, 2016, pp. 414-415.

Véase también

• Carlismo
• Comunión Tradicionalista
• Comunión Tradicionalista Carlista (1986)
• Sixto Enrique de Borbón

Bibliografía

• Caspistegui, Francisco Javier (1997). El naufragio de las ortodoxias: el carlismo, 1962-1977. EUNSA. ISBN 84-313-1564-4. 
• Rodón, Ramón María (2015). «Invierno, primavera y otoño del carlismo (1939-1976)». Tesis Doctoral. Universidad Abad Oliva-CEU. 
• García Riol, Daniel Jesus (2016). La resistencia tradicionalista a la renovación ideológica del Carlismo (1965-1973). Tesis doctoral. UNED. 

Enlaces externos

• Sitio web oficial de la Comunión Tradicionalista (Secretaría política de Sixto Enrique de Borbón-Parma) Archivado el 27 de diciembre de 2010 en Wayback Machine.

• Datos: Q21480542