Lenguas amerindias

Este artículo trata sobre la teoría descartada. Para las lenguas americanas, véase lenguas indígenas de América.

Las lenguas amerindias es una controvertida propuesta de familia de lenguas, más exactamente una macrofamilia, presentada por el lingüista Joseph Greenberg en 1986 para la clasificación de las lenguas indígenas de América, a partir de su método de comparación léxica masiva. En este planteamiento, solo hay dos familias más de lenguas indígenas americanas, que son las más aceptadas lenguas na-dené y lenguas esquimo-aleutianas; estas tres agrupaciones representarían tres olas migratorias distintas de acuerdo con Greenberg, la primera de las cuales correspondería al pueblo amerindio, también llamado paleoamericano por los estudiosos de la América precolombina. Todas las lenguas excluidas de las familias Na-Dené y esquimo-aleutiana forman parte de la macrofamilia amerindia. Esta propuesta fue publicada en el libro The Settlement of the Americas (1986),^[1]​ aunque la unidad de las lenguas americanas fue previamente sugerida por Trombetti (1905) y por el mismo Greenberg (1960).^[2]​

Lenguas amerindias
Región	América
Hablantes	~40 millones
Familia	Nostrático (?)
Subdivisiones	Amerindio centro-septentrional Amerindio meridional
Distribución actual de las lenguas amerindias.
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Áreas de distribución de las lenguas ameríndias más habladas a principios del siglo XXI:     Quechua (8.000.000 de habl. aprox.)      Guaraní (8.000.000 de habl. aprox.)      Lenguas mayas (4.900.000 de habl. aprox.)      Aimara (2.100.000 de habl. aprox.)      Náhuatl (1.900.000 de habl. aprox.)      Mapudungun (150.000 habl. aprox.)

Las lenguas amerindias se hablaban en toda América, desde Canadá hasta el extremo meridional de Sudamérica, hasta la llegada de los europeos al Nuevo Mundo, que impusieron las lenguas indoeuropeas, dominando hoy el inglés, el español y el portugués.

Hablantes

En los últimos 500 años se ha producido una desaparición de dichas lenguas, estimándose que, de las miles que existieron, hoy en día se reducen a unas 600 lenguas habladas por 28 millones de personas,^[3]​ lo cual supone una media de 47 000 hablantes por lengua. Sin embargo, la distribución real del número de hablantes por cada lengua no es homogénea, ya que tan solo 17 de estas lenguas constituyen el 90 % de la población amerindia, con más de 100 000 hablantes. Por otro lado, las lenguas indias norteamericanas están muy cercanas a la extinción, dado que los jóvenes tienden a hablar el inglés.

Hoy en día el quechua es la lengua amerindia más hablada, con 8 millones de hablantes en Perú, Ecuador, Bolivia y Colombia. El guaraní es el segundo más hablado con casi la misma cifra en Paraguay, Brasil y Argentina. Otras lenguas importantes son el aimara, el náhuatl o azteca y el maya quiché.

Críticas contra la hipótesis amerindia

La propuesta de Greenberg es generalmente descartada por histórico-lingüistas por dos razones:

• El método de la comparación léxica masiva es célebre porque no permite distinguir las similitudes originadas por una relación histórica entre determinados idiomas y porque no ofrece medios de distinción entre similitudes por contacto histórico y por común descendencia.
• Los datos con los cuales se realizó el estudio incluyen un gran número de errores. Los expertos que han revisado los fallos relativos a las lenguas en las cuales son expertos estiman por lo común que cerca de la mitad del mismo conjunto es incorrecto. En algunos casos, el conjunto de datos completo es erróneo.

Existe un problema aún mayor. El autor utilizó fuentes oscuras o muy antiguas, sin adecuarse a los estándares académicos. Por ejemplo, no ofreció citas de los datos empleados por lo que resulta casi imposible verificarlos. Frecuentemente para cada familia, Greenberg y Ruhlen escogen una lengua concreta donde ven mayor parecido léxico, en lugar de reconstruir adecuadamente la protolengua de la familia en cuestión que sería un procedimiento más seguro, para las grandes familias dado el elevado número de lenguas resulta fácil encontrar una palabra que muestre por azar mayor parecido, por esa razón la comparación léxica practicada por estos autores ha sido muy criticada.

Campbell (1979, 1997) critica que se escoja arbitrariamente entre las lenguas de una familia, porque dado el elevado número de lenguas en una familia, siempre resulta más fácil encontrar parecidos al azar de una muestra grande que si se restringe rigurosamente la elección a las formas reconstruidas para la protolengua mediante el método comparativo. Además Greenberg y Ruhlen no siempre escogen las mismas formas del pronombre sino que en ocasiones consideran las formas libres, en ocasiones los posesivos y en ocasiones las marcas de persona en el verbo; eso aumenta todavía más la libertad de elección y las posibilidades de cometer un error de tipo II.

La hipótesis amerindia no ha recibido, como se ha mencionado anteriormente, aceptación general por parte de los lingüistas que trabajan en lingüística histórica. El rechazo es particularmente notorio entre los especialistas en lenguas autóctonas americanas,^[4]​ debido al hecho de que la base de la propuesta se basa en la comparación léxica masiva.^[5]​ Esta técnica generalmente se considera inapropiada porque es incapaz de distinguir las semejanzas debidas al azar de las semejanzas debidas a un parentesco histórico genuino, y por tanto los resultados basados en ella se consideran inconcluyentes.

Además de estas críticas generales, varios autores han señalado un gran número de errores particulares a la hora de citar los datos: formas erróneas, glosas equivocadas, segmentación morfológica injustificada, equivocación de los nombres de las lenguas y mención de formas completamente espurias.^[6]​ Los expertos que han revisado los datos respecto a las lenguas que conocen típicamente, consideran que existe un 50 % de las formas citadas que contienen algún tipo de error. En algunos casos, el 100 % de los datos son erróneos.

Otro problema mayor aún es que, contrariamente a la práctica usual de los especialistas, no se dan citas o referencias para los datos, que en la mayoría de los casos provienen de lenguas para las que no existe una fuente estándar o reconocida. Además, Greenberg no estandariza la transcripción fonológica de los datos, con lo cual es imposible saber -a menos que se conozca la fuente original- qué valor fonológico dar a cada signo.^[7]​

Pruebas a favor de la hipótesis amerindia

La hipótesis amerindia, consistente en la afirmación de que las lenguas indígenas americanas, excepto las eskimo-aleutianas y las na-dené, constituyen una unidad filogenética bien definida ha encontrado apoyo sobre todo entre los discípulos de Greenberg. Merritt Ruhlen, por ejemplo, ha intentado proporcionar más pruebas en favor de esta controvertida hipótesis.^[8]​

La hipótesis lingüística de Greenberg desarrollada mediante la comparación léxica masiva se sustenta en otra hipótesis: la del origen común de los amerindios, demostrado en los estudios genéticos y las comparaciones dentales, que expuso con Christy Turner y Stephen Zegura.^[9]​

Ruhlen se muestra escéptico ante la idea de que las lenguas americanas se dividan en nada menos que unas 200 familias entre las que no pueda probarse ninguna afinidad.^[10]​ Por otra parte, entre las pruebas más concluyentes, Ruhlen aduce la importancia del ablaut tripartito i / u / a ( i.e. masculino / femenino / neutro) en tripletas como t'ina / t'una / t'ana ('hijo' / 'hija' / 'niño'), así como el patrón pronominal na / ma (i.e. 1ª persona / 2ª persona) razonablemente extendido entre las lenguas americanas, y señalado inicialmente por Alfredo Trombetti en 1905 (aunque otros lingüistas lo atribuyen a factores diferentes del parentesco^[11]​). Ruhlen menciona los inicios de esta última discusión,^[12]​ citando una carta personal del Edward Sapir a A. L. Krober:^[13]​

Getting down to brass tacks, how in the Hell are you going to explain general American n- 'I' except genetically? It's disturbing, I know, but (more) non-committal conservatism is only dodging, after all, isn't it? Great simplifications are in store for us.

La siguiente es una selección de pronombres singulares amerindios de varias lenguas, mostrando el patrón señalado por Trombetti de abundancia de na en la primera persona y de ma en la segunda persona^[14]​^[15]​ (obsérvese también la recurrencia del ya en primera persona):

Lengua	Familia	'yo'	'tú'	'él'
Ojibwa^[16]​	Álgica	niin	giin	wiin
Cheroqui^[17]​	Iroquesa	a-ya	ni-hi	a-tsv-ya-i
Karok	(aislada)	na	'im	'um
Kiliwa^[18]​	Yumana	ñap	may	ñipáa
Náhuatl^[19]​	Uto-azteca	na	ta	ya
Mixteco^[20]​	Otomangue	saña, na	ye'e	da
Maya^[21]​	Mayense	kin, in	teech	leti'
Muisca	Chibcha	hycha	mue/m-/ma-	asy
Apalaí	Caribe	onu	omoro	toiro
^[22]​	Makú	'ãh	'ám	tɨ́h
Yanomami	Yanomami	ya	wa	a
Yine	Arahuaca	-no	pɨ-	wal'a
	Tucana	yɨ'ɨ	mɨ̃'ɨ̃	p'ak'o
	Pano	ɨa	mi-a	ha-a
	Tacana	yama	miada	toaweda
Quechua	Quechua	noqa	qam	pay
Aimara	Aimara	naya	juma	jupa
Mosetén	Mosetena	yäe	mi	mu'
Toba	Guaicurú	ayim	'am	-maji
(Wichí)^[23]​	Mataguaya	n’lham	am	lham
Mapuche^[24]​	(aislada)	iñche	eymi	fey
Ona	Chon	y-ah	m-ah	-
Günün a küna	(aislada)	kua (yo) kia (mío)	küma	sasü
Aonekenk	Chon	ya	ma	ta

Para las hipotéticas macrofamilias amerindias, se han propuesto los pronombres para primera y segunda persona. En la siguiente tabla de Ruhlen^[25]​ figuran los pronombres singulares que están muy extendidos; pero si están precedidos por un asterisco son reconstrucciones. Cuando se considera que hay más de una raíz, estas están separadas con una barra (/) y las formas alternativas de la misma raíz se separan con un guion (-):

Macrofamilia	'yo'	'tú'
Almosano (álgico, kutenai, wakash, salish)	*ne-	*ke-
(macrosiux, keres)	hinʊ / iʔi	ʔīs - híṣu
Penutí	nV / ʔi - hi	ma - mi / wiʔš
Hokana	na	ma - mi / ika - hik / p-
(azteco-tanoana, otomangue)	nV	ma - mu
Macro-chibcha	na / hi - i	ma - mo / pe - pa - bo
Macro-paez	na / i	paje - bü
Andino	na / hi - i	ma - mi / p- - bi
Macro-tucano	hi - yi	ma - mi
Ecuatorial	nV / hi - he - yi - e	ma - mi / pi - pa
(Caribe, andoque, bora-witoto, yagua)	awe - owi	ama - amoro
(pano-tacanas, mataco-guaicurúes, lule-vilela)	nV / i - e - ye	mi - am
Macro-ye	nV / he - i	ma - ama / *ka - qa - aki

Para sugerir los posibles cognados, Greenberg y Ruhlen analizan unas 910 formas etimológicas, varias de las cuales se remotarían al proto-amerindio. Las pruebas arqueológicas indicarían que la colonización de América, la cual parte de Alaska y llega hasta el extremo sur del continente, habría tomado solo unos mil años. Así pues, formas importantes del proto-amerindio como *t’ina, *t’ana y *t’una, que corresponderían a 'hijo', 'niño'(a) e 'hija' respectivamente; constituirían un respaldo lingüístico para esta rápida expansión, tal como se muestra en la tabla siguiente:

Lenguas amerindias centro-septentrionales

Grupo	Familia	Idioma	Cognado propuesto	Significado
Almosano	Álgica	Wiyot	(yi)-dān	hijo
		Yurok	cin	muchacho
		Proto-algonquino	*ne-tāna	mi hija
	aislado	Kutenai	ga’-c^wín	hija
	Chimaku	Proto-chimaku	*ts’in-	joven
	Salish	Coeur d'alene	tune	sobrina
	Wakash	Nutka	t’an’a	infante
	Siux	Chiwere	taŋ-e	hermana
	aislado	Yuchi	-c’one / -tane	hijo(a) / hermano
	Iroquesa	Mohawk	-ʔtsin	niño
	Caddoana	Pawnee	ti-ki (< *tin-ki)	niño, hijo
	Keresana	Keres	-t’aona	hermana
Penutí	Tsimshiánica	Tsimshian	łuk-taēn	nieto(a)
	Oregoniana	Siuslaw	t’āt / tīɫ	sobrino / sobrina
	Mesetaria	Cayuse	pnē-t’iŋ / i-tsaŋu	mi hermano / joven
	Maidu	Proto-maidu	*tũn	hermano menor
	Uti	Miwok	tune-	hija
	Wintuana	Wintun	te- / o-tun-če	hijo(a) / hermana mayor
	Yokutsana	Yaundanchi	bu-tson	hijo
	aislado	Atákapa	c’on / ten-s / ten-sa	joven / sobrino / sobrina
	aislado	Chitimacha	tāt’in	hermano(a) menor
	Yuki-wappo	Yuki	-c’ína	yerno
	Maya	Choltí	i-tsin	hermano menor
		Kaqchikel	iš-tan	señorita
	Mixe-zoqueana	Mixe	ïts / uts	hermano menor / hermana menor
	Totonaco-tepehua	Totonaco	t’ána-t	nieto(a)
Hokano	Palaihnihana	Achomawi	a-tūn / a-tā(-wi)	hermano menor / hija
	aislado	Karok	tunuè-ič	pequeño
	Yana	Yana norteño	t’inī-si	nño(a), hijo(a)
	Pomo	Proto-pomo	*ț’á-qi	hermano(a) menor
	aislado	Salinero	a-t’on	hermana menor
	aislado	Washo	wi-ts’u-k / t’ánu	hermana menor / persona
	Chumash	Ventureño	u-tinai	infante
	aislado	Esselen	tano-č / tutsu	mujer / sobrina
	Yumano-cochimí	Kumiai	in-ča-čun	mi hermana mayor
	aislado	Coahuilteco	ya-t’ān / t’an-pam / kuant’ān	hermana / niño(a) / nieto(a)
	Kiowa-tanoana	Kiowa	tãʔ	hermano(a)
	Uto-azteca	Ute	tua	hijo
		Tarahumara	rana	hijo(a)
		Náhuatl	ten-tzo	hermano menor
	Otomangue	Otomí	t’i-xṹ	hija
		Mixteco	tãʔã / táʔnù iʔšá	hermano(a) / hermana menor

Lenguas amerindias meridionales

Grupo	Familia	Idioma	Cognado propuesto	Significado
Chibchano	Lenca	Lenca	tuntu-rusko	hermana menor
	Misumalpa	Misquito	tuk-tan	niño
	Chibchense	Rama	du-tuŋ	hermano menor
		Chibcha	čune	nieto(a)
Paezano		Paez	ne-čī-k	hijo
	Barbacoana	Colorado	sona	mujer
	Yunga	Chimú	čan / čun	hermano / hermana
Andino	Zaparoana	Iquito	i-ta-ka	niña
	Quechua	Quechua	pana / ñaña	hermana (de hermana) / hermana (de hermano)
	Aimaraica	Aimara	tayna	primogénito(a)
	aislado	Mapuche	coñi	hijo (de mujer)
Fuego-Pampa-Patagonia	Selknam	Selknam	na(h)qn / qajjn t'amn / lal?	hermana / hermano hija / hijo
	Aoneko'a'ien	Aonekenk	jemon / jeu kalemen / kalem	hermana / hermano hija / hijo
	Günün a yajüch	Günün a küna	küpatsüm / küpa aagatr / tsakan	hermana / hermano hijo / hija
	Háusi Kuta	Yagan	mucuschipa / möcus --- / macu	hermana / hermano hija / hijo
	Wurkwurwe	Wayteka	konkose / konkonk serse / ser	niña / niño hija / hijo
	Aksaná	Kawesqar	taksókteksélas / taksóktek aihjólsélas / aihjól	hermana / hermano hija / hijo
Macro- tucano	Arutani-sapé	Kaliana	taige	hermano
	aislado	Capishana	mia-tuna / ña-tõ-küi	hermano mayor / hermana mayor
	aislado	Iranshe	atina / atuna	pariente masculino / pariente femenino
	Makú	Puinave tiquie	ten / ton / tenten	hijo / hija / nieto
	aislado	Masaca	tani-mai	hermana menor
	Nambicuara	Nambicuara sureño	tyũʔn / ui-tono-re	pequeño / hijo
	Tucana	Siona	ciyn	hijo
Ecuatorial	aislado	Trumaí	ta-kwai / tain	hermano menor (habla femenina) / hermana menor (habla masculina)
	Timoteana	Cuica	tin-gua	hijo, niño
	Zamucana		a-tune-sas	niña
	aislado	Cofán	tzán-dey-dése	niño
	aislado	Esmeraldeño	tin, tĩon / tini-usa	mujer / hija
	aislado	Yaruro	to-kwĩ / išĩ-to-hwĩ / hia-to-kwi	niñito / niñita / nieto materno
	Tupí-guaraní		kuña-tain	niña pequeña
		Guaraní	mitãkuña	niña
	Guahibana	Guahibo	ā-tō	hermano mayor
	Uru-chipaya	Chipaya	t’uana, txuna	mujer
	aislado	Guamo	tua	hija
	Arauana	Dení	daʔu / tu	hijo / hija
	Chapacura-wañam	Itene	tana / tana-muy	mujer / niña
	Arahuaca	Asháninca	a-ten-dari / cina-ni	hombre / mujer
		Guajiro	čon, ačon / hintüi	hijo(a) / niño
		Yavitero	no-tai̯n-tani / nutani-mi	mi hijo / mi hija
	aislado	Andoke	tīna / tihi	una mujer / niña, madre
	Peba-yagua	Yagua	dēnu	niño
	Caribe	Macushí	taŋ-sa	niña
	Bora-witoto	Huitoto	i-taño	niña
	Mascoyana	Enxet	tawin	nieto(a)
	Mataco-guaicurú	Mataco	čina	hermana menor
	Pano	Shipibo	sun-taku / čina-n	muchacha / mujer
	Tacana	Tacana	-tóna	hermana menor
Macro-ye	aislado	Rikbaktsá	tsiʔn-kärar	pequeño
	aislado	Oti	dondu-ede	mujer
	aislado	Guató	čina	hermano mayor
	Bororo	Bororo	i-tuna-regede	infante
	Krenak	Botocudo	giku-taŋ / tontan	hermana / esposa
	Mashakalí		a-tina-n	niña, hija
	Kamakã		a-to / as-čun	hermano / mujer
	Purí	Purí	ek-ton / makaša-tane	hijo / hermano
	Ye	Káingang (guarapuava)	tetan / un-tantan	niña / mujer
		Kayapó	i-ton / tun-juo	hermano / niña
		(piokobyé)	ha-tõn / tõn-ko / a-tõn-kä / a-tõn	hermano menor / hermano mayor / hermana menor / hermana mayor

Subgrupos amerindios según Greenberg y Ruhlen

La clasificación interna de un grupo de lenguas es un asunto generalmente más complicado que establecer la relación genética de un grupo de lenguas.^[26]​ En cuanto a las lenguas amerindias la propia idea de que forman una familia lingüística en el sentido establecido del término es muy discutida, al igual que las agrupaciones que proponen Greenberg y Ruhlen. Las clasificaciones más conservadores identifican más de 100 (familias de lenguas amerindias) y un buen número de lenguas no clasificadas en ninguno de los anteriores grupos. Las relaciones de largo alcance entre todas estas familias siguen siendo conflictivas. Greenberg (1987) y Ruhlen proponen una clasificación interna de las lenguas indígenas de América, que resulta tan controvertida como la propuesta de que todas esas lenguas constituyen una familia lingüística convencional:^[27]​^[28]​^[29]​

1. Norte-Centro
   1. Norteñas
      1. Almosano-Keresiux
         1. Almosano (Álgico-Wakash-Salish)
         2. Keresiux: (Keres-sioux)
      2. Penutio-Hokano
         1. Penutio
         2. Hokano
   2. Centrales
      1. Azteca-Tanoano
         1. Tanoano
         2. Uto-Azteca
      2. Oto-Mangueano
2. Sureñas
   1. Andino
      1. Andino septentrional
         1. Catacao
         2. Cholono
         3. Culli
         4. Leko
         5. Sechura
      2. Aru
      3. Itucale-Sabela
      4. Kawapano-Záparo
         1. Kawapano
         2. Záparo
      5. Quechua
      6. Andino meridional
         1. Kawésqar
         2. Mapuche
         3. Günün a küna
         4. Chon-Tehuelche (ona)
         5. Yámana
   2. Chibcha-Paez
      1. Chibcha
      2. Paezano
         1. idioma paez
         2. Chocó
         3. Yunga
         4. Kunza
         5. Huarpe
         6. Andakí
         7. Itonama
   3. Ecuatorial-Tucano
      1. Ecuatorial
         1. Macro-arawakano
         2. Salibano
         3. Macro-tupí
         4. Jívaro
         5. Uru-chipaya
      2. Macro-tucano
         1. Tukano
         2. Makú
         3. Nambikwara
         4. Katukina
   4. Ye-pano-caribe
      1. Macro-Pano
         1. Pano-takano
         2. Mataco-Guaicurú
         3. Lule-Vilela
      2. Macro-Gê
      3. Macro-Caribe
         1. Caribe
         2. Bora-Witoto
         3. Peba-Yagua
         4. Andoke

Genética de poblaciones e hipótesis amerindia

Desde finales del siglo XX, ha existido un interés en comparar la clasificación lingüística y la clasificación genética de las lenguas humanas, ya que todo indica que en muchas regiones existe un alto grado de correspondencia entre ambas clasificaciones. En esa línea Greenberg (1987) ha sugerido que los tres grupos lingüísticos que él identifica en América (amerindio, na-dené y eskimo-aleutiano) representan tres migraciones diferentes a América y argumentado que existen pruebas antropométricas y genéticas que apoyan el origen genético diverso de estos tres grupos. Si bien muchos estudios genéticos de las poblaciones americanas han usado la clasificación de Greenberg como hipótesis base.^[30]​ Otros estudios basados en clasificaciones más amplimente aceptadas y que rechazan la hipótesis amerindia se ajustan mejor a los datos. Así por ejemplo Hunley y Long (2004) han demostrado sobre la base la variación del ADN mitocondrial, que la clasificación de Greenberg en tres grupos puede dar cuenta del 31,9 % de la variación genética (con un p-valor de 0,027), pero la clasificación más conservadora de Campbell (1997), que clasifica las mismas poblaciones en 17 grupos, explica un 44,8 % (con un p-valor < 0,001), es decir, con una clasificación que rechaza la hipótesis amerindia puede explicarse un 40,4 % más de la varianza muestral. Este hecho muestra que el argumento genético lejos de respaldar la hipótesis amerindia, muestra que las clasificaciones tradicionales de las lenguas indígenas de América merecen ser consideradas preferentemente en los estudios de genética de poblaciones.^[31]​

Sin embargo los estudios genéticos más profundos y actualizados, tanto a nivel autosómico (genoma), mitocondrial y del cromosoma Y, apoyan la teoría de los tres procesos migratorios que poblaron América, (ver historia genética de los amerindios) en donde el conjunto más importante de poblaciones prehispánicas tienen un origen común a pesar de la diversidad lingüísitica y la separación geográfica.^[32]​ La antigüedad de esta primera gran migración se calcula entre los 15.000^[33]​ y 19.000 años.^[34]​

Genética autosómica y proteica

Diversos estudios genéticos diferencian a los indígenas americanos en los 3 grandes grupos aunque no uniformemente enunciados. Un estudio de 14 locus genéticos encontró que poblaciones atabascanas (na-dené) están más cercanos a esquimales y chukchis que a los pueblos algonquinos (Szathmary 1981 y 1985).^[35]​

Una investigación genética proteica (alotipo mg) en el Suroeste de EE. UU., encuentra que la diferencia genética más importante en la región está entre los na-dené del Sur (apache, navajo) y los demás pueblos (pima, pápago, hopi, hualapai), reforzando según los autores la tesis de las 3 migraciones, los paleoamericanos hace 16-40.000 años, los na-dené hace 12-14.000 años y los esquimo-aleutas hace 9.000.^[36]​

Un estudio de Cavalli-Sforza (probablemente el genetista más célebre) y su equipo en 1988,^[37]​ examina por polimorfismo genético a 42 poblaciones alrededor del mundo, concluyendo que hay una correlación entre genética y lingüística de las macrofamilias, relacionando además los 3 grandes grupos de nativos americanos con las poblaciones del Norte de Asia del siguiente modo:

	Norte de Asia   Turco-siberiano       Chukchi     Esquimal        Indígenas americanos    Na-dené     Amerindio

Posteriormente Cavalli-Sforza (1994)^[38]​ hace un estudio más exhaustivo analizando 23 etnias americanas. Como resultado afirma que hay un distanciamiento de los pueblos na-dené del Norte con los del Sur, apareciendo los del Norte más cercanos a los esquimales; en cambio los na-dené del Sur se acercarían a los pueblos almosanos (álgico-wakash). Las principales relaciones entre los grupos serían las siguientes:

	Chukchi, koriak, esquimo-siberianos       Esquimales americanos     Na-dené del Norte          Amerindio (incluye na-dené del Sur)

Un trabajo más reciente (2007) de genética autosómica y coordinado entre laboratorios de genética molecular de EE. UU., Reino Unido, Suiza, Colombia, Perú, México, Canadá, Brasil, Costa Rica y Chile, relaciona 24 poblaciones autóctonas americanas con 54 poblaciones del resto del mundo;^[39]​ concluyendo que dentro del continente americano existe baja diversidad genética y en cambio una gran diferenciación con las poblaciones nativas del resto de mundo. Analizando los subgrupos propuestos por Greenberg, no se encuentra una correlación exacta con las macrofamilias americanas, sin embargo hay una relación que aproximadamente es la siguiente:

	Siberianos    Nativos americanos    Na-dené (chipewyan)    Amerindio    Álgico       Maya           Central (uto-azteca, otomangue)       Chibchano-Paezano     Ecuatorial-Tucano         Andino (quechua, aimara)       Mapuche

En 2010, un estudio de los alelos y haplotipos de HLA encontró que mientras todos los amerindios de Sudamérica, Mesoamérica y Norteamérica incluidos los Siux, podían agruparse en un clado con antepasados comunes, quedando aparte los grupos Esquimal y Na-dené, los cuales deben incluirse en un clado con pueblos de Siberia y el oriente de Asia:^[40]​

	Norte de Asia   Nivjs     Tlingits     Na-dené     Koryaks       Chukchis     Esquimales americanos       Amerindio    Sioux     Mixes     Mayas     Chibchas     Aimaras     Quechuas     Guaraníes     Tobas

En cuanto a los haplogrupos del cromosoma Y, el Q1a6 (M323*-NWT01) es exclusivo y frecuente entre los inuit, mientras que C3b frecuente entre los Na-Dené es muy raro en otros grupos de las Américas.^[41]​

Por otra parte, entre los amerindios no están presentes tres haplogrupos de ADN mitocondrial: D3 hallado entre los Esquimales y D2ha encontrado entre los actuales Na-dené, Tlingit, Aleutianos y Yupik y entre los paleoesquimales que vivieron en Groenlandia hace 4.000 años. y tampoco A2a presente entre Na-dené, Aleutos y Esquimales. Sin embargo los amerindios podrían haber llegado a América en dos corrientes migratorias diferentes, una que presenta el haplogrupo X2a exclusivo del oriente de Nortemérica y D4h3 encontrado actualmente desde California hasta Brasil, ausente entre los Esquimales y Na-dené, pero también en el oriente de Norteamérica.^[42]​

Véase también

• Portal:Lenguas indígenas de América. Contenido relacionado con Lenguas indígenas de América.
• Wikiproyecto:Lenguas indígenas de América

Referencias

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Enlaces externos

• Archivo de Lenguas Indígenas de México (El Colegio de México)
• Museo virtual de los idiomas indígenas de México
• Archivo de las lenguas indígenas de Latinoamérica Pertenece a los Departamentos de Lingüística y Antropología de la Universidad de Texas.
• International Journal of American Linguistics Archivado el 23 de noviembre de 2007 en Wayback Machine.
• The Society for the Study of the Indigenous Languages of the Americas (SSILA)
• The Yinka Déné Language Institute (YDLI)
• Yukon Native Language Centre
• Alaska Native Language Center
• El Proyecto para la Documentación de las Lenguas de Mesoamérica (PDLMA)
• [1]

• Datos: Q470148