Tomismo es la escuela filosófica y teológica que surgió como un legado del conocimiento y el pensamiento de Santo Tomás

Tomismo es la escuela filosófica y teológica que surgió como un legado del conocimiento y el pensamiento de Santo Tomás de Aquino, filósofo, teólogo, santo y Doctor de la Iglesia. La palabra viene del nombre de su autor, cuya Summa Theologiae fue uno de los documentos más influyentes en la teología y en la filosofía medieval y sigue siendo estudiada hoy en día en las clases de filosofía y de teología, especialmente en las universidades católicas. En la encíclica , del papa Pío X, advirtió que las enseñanzas de la Iglesia no pueden ser entendidas en su sentido preciso sin los fundamentos filosóficos y teológicos básicos de las tesis principales de Tomás:

La tesis capital en la filosofía de Santo Tomás no se va a colocar en la categoría de opiniones que puedan ser objeto de debate de una manera u otra, sino que deben ser consideradas como los cimientos sobre los que se basa toda la ciencia de las cosas naturales y divinas, si estas opiniones son una vez suprimidas o alteradas en modo alguno, que necesariamente deban seguir los estudiantes de las ciencias sagradas en última instancia, no se percibirán tanto como el significado de las palabras en el que los dogmas de la revelación divina son propuestos por la magistratura de la Iglesia.^[1]

El Concilio Vaticano II describe el sistema de Tomás como la «filosofía perenne».^[2]

La filosofía tomista

General

Tomás de Aquino sostenía que hay que buscar la verdad donde quiera que se encuentre, y por lo tanto consultó a filósofos griegos, romanos, judíos y musulmanes. En concreto, fue un realista (es decir, que creía que el mundo se puede conocer como es, a diferencia de los escépticos). Él siguió en gran medida la terminología aristotélica y la metafísica, y escribió compresivos comentarios sobre Aristóteles, a menudo afirmando opiniones de Aristóteles con argumentos independientes. Tomás respetuosamente se refirió a Aristóteles simplemente como "el Filósofo." También se adhirió a algunos principios neoplatónicos, por ejemplo, que "es absolutamente cierto que hay algo primero que es esencialmente el ser y esencialmente bueno, que llamamos Dios... (y que) todo lo que puede ser llamado bueno y un ser, en la medida en que participa en ella por medio de una cierta asimilación...."

Poco antes de que Tomás falleciera, su amigo le imploró que terminara sus obras. Tomás respondió: "No puedo, porque todo lo que he escrito parece como paja para mí." El apologista de Catholic Answers comenta que "la visión de Aquino pudo haber sido una visión del cielo, en comparación a que todo lo demás, no importa cuán glorioso, parece sin valor."

Con el decreto Postquam sanctissimus del 27 de julio de 1914, el Papa Pío X declaró que las 24 tesis formuladas por "profesores de diversas instituciones ... contengan claramente los principios y pensamientos más importantes" de Santo Tomás.

Ontología

Artículo principal: Ontología

Todo lo que es, es ahora (es un ser "en acto") y puede ser en el futuro (es un ser "en potencia"). Un ser humano de cinco años es un niño en acto, y es un hombre en potencia.
Potencia y acto se dividen de tal manera que todo lo que es, o es acto puro, ni por necesidad, se compone de potencia y fundamentales e intrínsecos.
Siendo que el acto es la perfección, no se limita, sino por una potencia que es en sí una capacidad de perfección. Por lo tanto en el orden en que un acto es acto puro, solo existe, en ese orden, como un acto único e ilimitado. Pero cada vez que es finito y múltiple, es que ha entrado en una verdadera composición con la potencia.
Consecuentemente, el Dios único y simple, subsiste solo en el ser absoluto. Todas las otras cosas que participan en el ser tienen una naturaleza por el que su ser se limita, sino que se constituyen de la esencia y el ser, como principios realmente distintos.
A lo que se llama un ser a causa de "esse". Dios y la criatura no se llaman seres unívoca ni equívocamente en su totalidad, pero por analogía, por tanto una analogía de atribución y de proporcionalidad.
En toda criatura también hay una composición real del sujeto subsistente y agregó formas secundarias, es decir, formas accidentales. Tal composición no se puede entender a menos que el ser es recibido realmente en una esencia distinta de ella.
A pesar de los accidentes absolutos, existe también el accidente relativo, relación. Aunque debido a su relación con personalidad propia no significa nada inherente en otro, no obstante, a menudo tiene una causa en las cosas, y por lo tanto una entidad real distinta del sujeto.
Una criatura espiritual es totalmente simple en su esencia. Sin embargo, todavía hay una composición doble de la criatura espiritual, a saber, el de la esencia de ser, y que de la sustancia en caso de accidente.
Sin embargo, la criatura corporal está compuesto de acto y potencia, incluso en su propia esencia. Estos actos y potencias están en el orden de la esencia, son designadas por la forma y la materia, respectivamente, los nombres.

Neotomismos

Es el movimiento filosófico surgido a finales del siglo XIX y desarrollado a lo largo del siglo XX que desarrolla los principios aristotélico-tomistas a la luz de los problemas filosóficos contemporáneos.

Principales autores

Tomismo clásico (siglo XIII-XV)

Ferrer, catalán
Romeu, mallorquín
San Raimundo de Peñafort O.P. (1180-1275)
Raimundo Martí O.P. (1220-1284)
Egidio Romano O.S.A. (1247-1236)
Fray Martín de Ateca O.P. (? - 1306).^[3]
Nicolás Aymerich O.P. (1320-1399)
San Vicente Ferrer O.P. (1350-1419)
Johannes Capreolus O.P. (1380-1444), llamado Princeps thomistarum
(m. 1494)

Tomismo barroco (siglo XV-XVI)

Tomás de Vio O.P., Cayetano (1469-1534)
(1472-1538)
Francisco Silvestre de Ferrara O.P., el Ferrariense (1474-1526)
(1476-1536)
Francisco de Vitoria O.P. (1492-1546)
Domingo de Soto O.P. (1495-1560)
Pedro de Soto O.P. (1501-1563)
Melchor Cano O.P. (1509-1560)
Tomás de Mercado O.P. (1523-1575)
Domingo Báñez O.P. (1528-1604)
Bartolomé de Medina (teólogo) O.P. (1528-1580)
Luis de Molina S.J. (1536-1600)
Francisco Zumel (1540-1607)
Francisco Suárez S.J. (1548-1617)
Diego Álvarez de Paz S.J. (1549-1620)
(m. 1611)
(m. 1616)
(1556-1646)
Francisco de Araujo (1580-1664)
Pedro de Godoy O.P. (m. 1677)
(1581-1649)
Antonio de la Madre de Dios (1587-1641)
(1588-1661)
Juan de Santo Tomás O.P. (1589-1644)
(m. 1608)
(m. 1665)

Tomismo tardío (siglo XVII-XVIII)

(1605-1676)
(1616-1681)
Juan Tomás de Rocaberti O.P. (1627-1699)
(1632-1706)
Antonio Goudin (1640-1695)
(1641-1674)
(1664-1742)
(1685-1757)
(1687-1756)
(1700-1769)
Juan de los Santos

Neotomismo (Neoescolástica) (siglo XIX-XXI)

Tomismo italiano

(?-1785)
(1771-1824)
Giuseppe Zamboni (1776-1846)
(1790-1880)
(1793-1865)
Luigi Taparelli (1793-1862)
Carminatti (1798-1851)
(1807-1890)
Joaquín Pecci, el futuro Papa León XIII
Carlo Maria Curci (1810-1891)
(1810-1892)
(1811-1865)
(1831-1889)
(1833-1893)
(1835-1923)
cardenal (1839-1910)
(1841-1906)
mons. (1844-1932)
Agostino Gemelli O.F.M. (1878-1959)
Carlo Mazzantini (1895-1971)
Cornelio Fabro (1911-1995)
O.P.
mons. Antonio Piolanti
mons.
p. Vincenzo Benettollo O.P.
p. Sergio Parenti O.P.
p. S.X.
cardenal , cardenal Zigliara, Cornoldi, cardenal , Priso Signoriello, Lepidi, Tabarelli, Ballerini, De Maria, Chiesa, Giuseppe Barzaghi O.P., Umberto Galeazzi, Emmanuele Morandi, Vittorio Possenti, Dezza, Lottin, Padovani, Petruzzellis, Roberti, Jullien, cardenal , S.J., Riccobono, Albertorio, De Francisci, Capograssi, Del Vecchio, Gonella, Luigi Einaudi, V.E. Orlando, Santi Romano, Del Giudice, Carnelutti, G. Di Napoli, C. Carbone, cardenal , F. Zamboni, cardenal , mons. Antonio Piolanti, Masnovo, Olgiati, Cordovani, Laurenti, Salotti, Mercati, Roberti, Pizardo, Ruffini, M. F. Sciacca, L. Bogliolo, F. Cacucci, A. Galli, M.V. Ferrari, G. Perini, L. Salerno, P. C. Landuci, A. Milano, U. Pellegrino, cardenal O.P., Luigi Bogliolo S.D.B., R. Moretti, T. S. Centi, Mario Pangallo, Dario Composta S.D.B., Reginaldo M. Pizzorni O.P., Emmanuele Morandi, Enrico Bini, Giuseppe Perini, Fabio Gambetti, Pasquale Orlando, Giovanni Cavalcoli O.P., Pasquale Giustiniani, Tarcisio Stramare, Romano Saurini, Lourdes Grosso, Marco D’Avenia, G. G. Mattiussi, L. Fanfani, M. Daffara

Tomismo en lengua francesa

cardenal Désiré Félicien-François-Joseph Mercier
, O.P. (1844-1905)
, O.P. (1846-1908)
cardenal , S.J. (1846-1931)
, O.P. (1858-1936)
Ambroise Gardeil, O.P. (1859-1931)
Antonin-Dalmace Sertillanges, O.P. (1863-1948)
Réginald Garrigou-Lagrange, O.P. (1877-1964)
, O.P.
Jacques Maritain (1882-1973)
Étienne Gilson (1884-1978)
, S.J. (1878-1944)
, S.J.
(1895-1970)
cardenal Charles Journet (1891-1975)
(1913-1973)
(1898-1983)
, S.J. (1904-2000)
, O.P. (1925-3008)
(1906-1997)
cardenal Georges Cottier, O.P. (1922-2016)
mons. L.-C. Bourquard, Sauvé, De la Bouillerie, P. Mandonet, P. Rousselot, P. Geny, H. Grenier, T. Pégues, E. Buonpensiere, M. D. Rolland-Gossellin, J. Gardair, E. Domet de Vorges, A. de Poulpiquet, Ph. Delhayé, F. X. Maquart, F.J. Thonnard, J. Leclercq, R. Jolivet, L. Lachance, Yves Floucat, S.J., Paquet, Bounpensiere, Le Rohellec, Lépicier, De la Taille, A. Trapé, Benoït Duroux O.P., L. Jammarrone, P. Toinet, Patrick de Laubier, Edmond Barbotin, Pierre Adnès (1916-1999).

Tomismo español

Andrés de Guevara S.J. (1748-1801)
Francisco Xarrié
Rafael de Vélez (1777-1850)
Lorenzo Arrazola (1795-1873)
Jaime Balmes (1810-1848)
Juan Manuel Ortí y Lara (1826-1904)
(1834-1900)
(1844-1945)
Alejandro Pidal y Mon (1846-1913)
José Torras y Bages (1846-1916)
Antonio Hernández Fajarnés (1851-1909)
(1852-1914)
Eduardo de Hinojosa (1852-1919)
(1860-1920)
(1870-1934)
(1877-1946)
(1884-1958)
Bartolomé Xiberta O. Carm. (1897-1967)
S.J.
Leopoldo Eulogio Palacios (1912-1981)
Angel González Álvarez (1916-1991)
Juan Vallet de Goytisolo (1917-2011)
Rafael Gambra Ciudad (1920-2004)
Antonio Millán-Puelles (1921-2005)
Jesús García López (1924-2005)
(1930-1993)
(1931-1996)
Mariano Artigas (1938-2006)
Miguel Ayuso (1961)
Jesús García López, Ángel Luis González, Rafael Alvira, Tomás Melendo, Armando Segura, Luis Romera, Juan Manuel Burgos, Alfonso García Marqués, Patricia Moya, Javier Pérez Guerrero, Javier Aranguren, Juan Fernando Sellés, Enrique Rivera de Ventosa, José J. Escandell, Joaquín Ferrer, Antonio Segura Ferns, Modesto Santos, José Ángel García Cuadrado, José Miguel Serrano Ruiz-Calderón, Estanislao Cantero, Consuelo Martínez-Sicluna, José Luis Fernández, Fernando Pascual, Rafael Pascual L.C., Dionisio Roca, Ana Marta González, Jordi Girau, José Mª Ciurana, José Ortiz, Pedro Rodríguez, Agustín Basave Fernández del Valle, Josep-Ignasi Saranyana, Sergio Rául Castaño, Álvaro Huerga, Gustavo Eloy Ponferrada, José María Romero, Fernando Gutiérrez, Gonzalo Soto Posada, Alejandro Saavedra S.D.B., Lydia Jiménez, José Antonio Izquierdo Labeaga, Modesto Santos.

Dominicos españoles

Juan Tomás de Boxadors, O.P. (1703-1780)
Francisco Alvarado O.P. (1756-1814), el "Filósofo rancio"
Ceferino González y Díaz Tuñón, O.P. (1831-1895)
Norberto del Prado O.P. (1852-1918)
Juan González Arintero O.P. (1860-1928)
Santiago Ramírez (teólogo) O.P. (1891-1967)
Aniceto Fernández Alonso O.P. (1895-1981)
Guillermo Fraile O.P. (1909-1970)
Teófilo Urdánoz O.P. (1912-1987)
Antonio Royo Marín O.P. (1913-2005)
O.P. (1926-1997)
O.P.
O.P.
O.P.
O.P.
O.P.
O.P.
O.P.
O.P.
O.P.
O.P.
O.P. (1925)
Juan José Llamedo O.P.
Enrique Almeida O.P.

Escuela tomista de Barcelona

Despuig S.J. (1873-1958)
Jaume Bofill i Bofill (1910-1965)
Francisco Canals Vidal (1922-2009)
José María Petit Sullá (1940-2007)
José María Alsina Roca
Eudaldo Forment
Pedro Suñer S.J.
Margarita Mauri, Ignacio Guiu, José-María Romero, Francisca Tomar, Evaristo Palomar, Misericordia Anglés, Juan Martínez Porcell, Magdalena Bosch, Javier Echave-Sustaeta del Villar, José-Manuel Moro, Antonio Amado, Santiago Fernández Burillo, Juan García del Muro, Pau Giralt, Ignacio Azcoaga Bengoechea, Hug Banyeres, Enrique Martínez, Alex Verdés, Nuria Paredes, Teresa Signes, Fernando Melero, Gregorio Peña, Laura Casellas, Javier Barraycoa, Lluís Seguí Pons, Miguel-Ángel Belmonte, José-María Montiu, José Manuel Zubicoa, José-María Mundet, Miguel Subirachs, Jordi Gil, Jorge Soley, José-Luis Ganuza, Narciso Torres.

Tomismo hispanoamericano

Tomismo argentino

Tomás D. Casares (1895-1976)
P. Leonardo Castellani, S.J. (1899-1981)
Julio Meinvielle (1905-1973)
Ismael Quiles, S.J. (1906-1993)
Mons. Octavio Derisi (1907-2002)
Emilio Komar (1921-2006)
Alberto Caturelli (1927-2016)
Francisco Leocata, S.D.B. (1944)
Ignacio Andereggen (1958)
P. Alfredo Sáenz S.J.
Mario Enrique Sachi, Gustavo Eloy Ponferrada, María C. Donadio Maggi de Gandolfi. Jorge Héctor Padrón, José Ricardo Pierpauli, Carlos Massini.

Tomismo mexicano

Osvaldo Robles
Agustín Basave Fernández del Valle
Mauricio Beuchot
Fernando Gutiérrez Godínez
Luz García Alonso
Manuel Ocampo Ponce

Tomismo chileno

P. Osvaldo Lira ss.cc. (1904-1996)
Juan Antonio Widow, Mirko Skarika, Patricio Lombardo, Mauricio Echeverría, Fernando Moreno y Eloy Sardon
Juan Carlos Ossandón Valdés

José Luis Widow, Santiago Orrego Sánchez y Pablo Maillet Aránguiz (Directiva S.I.T.A. Chile)^[4]

Tomismo ecuatoriano

Enrique Almeida
José Vega Delgado

Tomismo venezolano

Tomismo peruano

Dante A. Urbina, reconocido apologista católico, con gran presencia en las redes sociales. Su contenido suele ir dirigido a demostrar racionalmente la existencia de Dios, mediante la filosofía y la razón, y a demostrar la veracidad de la religión cristiana, a través de la apologética.
Alejandro Saavedra
Juan José Salaverry OP, obispo auxiliar de Lima.

Tomismo brasileño

Tomismo en lengua alemana

Martin Grabmann
Erich Przywara
Rudolf Allers
Edith Stein
Josef Pieper
Karl Rahner, S.J.
Kleutgen, Stöckl

Tomismo en lengua inglesa

Alasdair MacIntyre
mons. (1933-)

Tomismo analítico

John Haldane

Tomismo polaco

Józef Maria Bocheński
Karol Wojtyła (Papa Juan Pablo II), miembro fundador de la (SITA)

Tomismo neerlandés

Tomismo belga

Maurice De Wulf (1867-1947)
Van Weddingen

Otros

V. Remer, J. A. Gredt, F. Ehrle, G. Beghin-Rosé, , A. Farges, J. V. de Got, R. Schultes, P. Geny, Gallus M. Manser O.P., A. Horváth, D. Prümmer, B.H. Merkelbach, L.B. Geiger, R.P. Philips, H. Meyer, E. Welty, G. Sieweth, A.F. Utz, G. Van Riet, A. H. Henry, R. E. Brennan, W. Farrell, O.P., Domet de Vorges, Commer, De Groot, Lemius, Miguel Lega, Jansens, Browne, Gabriel de S.M. Magdalena, Landgraf, G. Siegmund, G. Kalinowski, Cl. Vansteekiste, G. B. Dougherty, Joseph Schumacher, Adrian J. Reimers, Francesco Andreu, Wilhelm Imkamp, Roberto Busa, Leo Scheffczy, Mario Enrique Sacchi, Waclaw Swierzwski, Th. María Helena da Guerra Pratas, Arthur Burton Calkins, Gerardo Rocha, Edward Kaczynski O.P., Aníbal Fosbery O.P., Rolando de la Rosa O.P., M. A. Krapiec O.P., Dalia Marija Stanciene, mons. Felipe Bacarreza, Mary Rose Barral, Angela Ales Bello, Fernand van Steenberghen, Armand Maurer, Charles de Koninck, James A. Weisheipl, Jean-Pierre Torrell, Odon Lottin O.S.B., John F. Wippel, Juan Alfredo Casaubón, Juan R. Sepich (en su primera época), Guido Suaje Ramos, Domingo Basso O.P.

Véase también

Metafísica
Neoescolástica
Realismo directo
Teodicea
Teología

Referencias

Papa Pío X, Doctoris Angelici Archivado el 31 de agosto de 2009 en Wayback Machine. (29 de junio de 1914).
Concilio Vaticano II, Optatam Totius (28 de octubre de 1965) 15.
«Copia archivada». Archivado desde el original el 11 de octubre de 2016. Consultado el 7 de septiembre de 2016.
«Noticias - Con éxito se realiza la XIII Semana Tomista». Universidad de los Andes. 17 de abril de 2024. Consultado el 18 de junio de 2024.

Bibliografía

Forment Giralt, Eudaldo (1998). Historia de la filosofía tomista en la España contemporánea. Encuentro. ISBN 9788474904918.
Beuchot, Mauricio (2004). Introducción a la filosofía de santo Tomás de Aquino. Editorial San Esteban. ISBN 9788482601441.
Fernández de Córdova, Pilar (2006). 30 lecciones de iniciación filosófica. Universidad de La Sabana. ISBN 9789588297149.

Enlaces externos

Wikcionario tiene definiciones y otra información sobre tomismo.
sus obras traducidas en español
Summa Theologiæ en español
todas sus obras en latín

Datos: Q328945

[1] Papa Pío X, Doctoris Angelici Archivado el 31 de agosto de 2009 en Wayback Machine. (29 de junio de 1914).

[2] Concilio Vaticano II, Optatam Totius (28 de octubre de 1965) 15.

[3] «Copia archivada». Archivado desde el original el 11 de octubre de 2016. Consultado el 7 de septiembre de 2016.

[4] «Noticias - Con éxito se realiza la XIII Semana Tomista». Universidad de los Andes. 17 de abril de 2024. Consultado el 18 de junio de 2024.

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