Juan Antonio Widow

Juan Antonio Widow Antoncich (Valparaíso, 8 de septiembre de 1935-Linderos, Buin, 19 de diciembre de 2024)^[3]​ fue un filósofo y académico chileno de ideología nacionalista e hispanista, conocido por dirigir la revista . Se le ha descrito como uno de los principales herederos intelectuales de Osvaldo Lira.^[4]​^[5]​

Juan Antonio Widow
Información personal
Nombre de nacimiento	Juan Antonio Widow Antoncich
Nacimiento	8 de septiembre de 1935 Valparaíso, Chile Chile
Fallecimiento	19 de diciembre de 2024 (89 años) Buin, Chile Chile
Nacionalidad	Chilena
Familia
Cónyuge	Conchita Lira
Hijos	José Luis y Felipe Widow Lira
Educación
Educación	doctorado
Educado en	Pontificia Universidad Católica de Valparaíso (Lic. en Filosofía) Universidad de Madrid (Doc.; hasta 1968)
Supervisor doctoral	Antonio Millán-Puelles
Alumno de	Osvaldo Lira
Información profesional
Ocupación	Filósofo, escritor y académico
Área	Filosofía política y metafísica
Empleador	Pontificia Universidad Católica de Valparaíso (1961-2000) Universidad Adolfo Ibáñez (2001-2008)
Movimiento	Nacionalismo chileno
Partido político	Movimiento Revolucionario Nacional Sindicalista^[1]​^[2]​
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Primeros años y estudios

Nació en 1936 y estudió filosofía en la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, en donde fue alumno del también filósofo y sacerdote Osvaldo Lira, de quien fue uno de sus principales discípulos. Se doctoró bajo la dirección de Antonio Millán-Puelles en la Universidad de Madrid (parte de la actual Universidad Complutense) con una tesis sobre Santo Tomás.^[6]​^[7]​

Matrimonio e hijos

Estaba casado con Conchita Lira. Tiene por hijos José Luis, profesor de filosofía en la Universidad Adolfo Ibañez, y a Felipe, quien se doctoró siguiendo sus pasos en Madrid y es profesor de derecho natural y filosofía del derecho en la Universidad Católica de Chile.^[3]​

Vida pública

Fue profesor en el Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso entre los años 1961 y 2000, dictando el curso de «Metafísica y Filosofía Política»,^[7]​ y en la Universidad Adolfo Ibáñez desde 2001 hasta 2008, año en que se jubila.^[6]​

Fue partidario del golpe de Estado del 11 de septiembre de 1973 y su posterior gobierno militar, además de ser un destacado miembro del Movimiento Revolucionario Nacional Sindicalista, agrupación favorable al régimen de Augusto Pinochet.^[1]​^[2]​

Fue miembro de número del . Fundó la revista Philosophica en 1978, la que dirigió hasta 1999.^[3]​

Tizona

En 1958 funda junto a su hermano Andrés la revista Tizona.^[8]​^[5]​ Es una revista marginal hasta los años previos al Golpe de Estado en Chile de 1973, momento en el que gracias a la creciente polarización política^[8]​ pasa a ser una de la publicaciones más importantes del pensamiento católico antiliberal,^[9]​^[5]​ siendo una de las voces nacionalistas contrarias al gobierno de Salvador Allende. Promovió desde sus páginas una «revolución nacionalista» que, junto a la inevitable instauración de una dictadura, sin miedo y sin arrepentimientos, era presentada como la única salida de la crisis.^[10]​ Así pues, en el contexto de la caos social de la Unidad Popular, Tizona acusó en el clima del país un auténtico «desbordamiento revolucionario», descontrol y sensación incontrolable de anarquía, con el fin de argüir a favor de un régimen autoritario mediante argumentaciones filosóficas basadas en el tomismo y la ideología hispanista.^[11]​ Al igual que Patria y Libertad (1971-1973; dirigida por el grupo homónimo) y Tacna (1969-1974; dirigida por los académicos Sergio Miranda Carrington y Erwin Robertson), esta publicación desarrolló un discurso persuasivo a las Fuerzas Armadas de Chile, tendiente al golpismo y el autoritarismo nacionalista.^[4]​^[11]​

La revista denunció que el gobierno del presidente chileno Salvador Allende terminaría con «la esencia de la nación», es decir, con los elementos tradicionales de aquella (a su entender: la sociedad jerárquica, la religión católica, la familia, la propiedad, etc.), cuestión que había que impedir de cualquier forma. Tizona propuso fortalecer el vínculo entre el integrismo, el nacionalismo y las Fuerzas Armadas. Para Widow, los militares cumplían una misión privilegiada de restablecer la unidad nacional bajo los principios cristianos en la construcción de un «orden nuevo»,^[8]​ concepto que también se utilizó en la revista Tacna.

Justificó el golpismo filosóficamente,^[12]​ aduciendo a la idea de que existe un «derecho a la rebelión» e incluso, en algunos casos, un «deber» a ejercer dicho derecho.^[13]​ La publicación trataba la situación de «ingobernabilidad» de la Unidad Popular desde la perspectiva de la doctrina de Santo Tomás de Aquino buscando legitimar la resistencia al gobierno, bajo la cual se orientaba a un empleo limitado de la violencia, en el que el uso de la fuerza era permitido bajo ciertas circunstancias tendientes a restaurar el orden y la paz. La reactualización de las doctrinas tomistas en Tizona significaba, en la práctica, que la subversión contra la Unidad Popular era una «guerra justa» y necesaria, para la cual se justificaban todos los medios de lucha, puesto que el «orden natural» y el «bien común de la Nación» habían sido «puestos en peligro por el marxismo».^[14]​

Algunos intelectuales vinculados a esta revista fueron Miguel Ayuso, Julio Retamal, , , , Alejandro Guzmán Brito, , Bernardino Bravo Lira y el propio Osvaldo Lira.^[9]​

Razón y Tradición (2011), es un libro, basado en estudios de la obra de Juan Antonio Widow . Escrito en su honor por Miguel Ayuso.^[3]​

Libros

• El hombre, animal político (1984).
• Curso de Metafísica (2012).
• La libertad y sus servidumbres (2014).
• El cáncer de la economía: la usura (2020).

Referencias

1. Pérez, 2014, pp. 268 y 281, nota 6.
2. Salazar Salvo, Manuel (9 de marzo de 2021). «El joven Jaime Guzmán se acerca a los sectores más conservadores y a los ultranacionalistas». Interferencia. Consultado el 19 de diciembre de 2024. 
3. Ayuso, Miguel (20 de diciembre de 2024). «In memoriam Juan Antonio Widow (1935-2024)». La Esperanza. Consultado el 20 de diciembre de 2024. 
4. Orbe, 2012, p. 121.
5. Pérez, 2014, p. 281.
6. Orbe, 2016, p. 106.
7. «Juan Antonio Widow». nuevahispanidad.com. Consultado el 21 de diciembre de 2024. 
8. Bustamante, 2014, p. 70.
9. Rodríguez, 2016, § 6.
10. Pérez, 2014, p. 174.
11. Bustamante, 2014, p. 71.
12. Santos, 2013.
13. Santos, 2013, p. 28.
14. Bustamante, 2014, p. 78.

Bibliografía

• Bustamante, Fabián G. (2014). «La construcción del enemigo en sus usos lingüísticos del integrismo católico en la justificación del golpe de Estado en Chile. El caso de las revistas Fiducia y Tizona, 1965-1973». Persona y Sociedad 28 (1): 57-83. doi:10.53689/pys.v28i1.58. Dialnet ID: 4787614. 
• Orbe, Patricia A. (2012). «La “salida militar” como única opción frente al comunismo: la experiencia chilena desde la mirada nacionalista católica argentina (1970-1974)». Contemporánea: Historia y problemas del siglo XX 3 (3): 115-131. Dialnet ID: 4234840. 
• Orbe, Patricia A. (2016). «Sociabilidad tradicionalista en la Argentina: La ofensiva tomista en la trama académica de los años setenta». Anuario de la Escuela de Historia Virtual (9): 98-113. 
• Pérez, Aníbal (2014). «Religiosidad, imaginario y cultura política: El caso del MRNS». Cultura y Religión 8 (1): 262-282. ISSN 0718-4727. doi:10.61303/07184727.v8i1.457. Consultado el 11 de abril de 2024. 
• Rodríguez, Laura G. (2016). «La “subversión científica” en las universidades de Argentina e Hispanoamérica». Nuevo Mundo Mundos Nuevos. doi:10.4000/nuevomundo.68862. 
• Santos, José G. (2013). «Dictadura militar y Filosofía en Chile: cartografías de un campo de relaciones discursivas». Revista La Cañada: pensamiento filosófico chileno (4): 9-52. Dialnet ID: 4541231. 

• Datos: Q66619152